มุมไบ:กลุ่มคนงาน Shiv Sena รวมตัวกันในวันเสาร์ที่ Khar นอกบ้านพักของ Amravati MP Navneet Rana ในมุมไบและ Ravi Rana สามี MLA ของเธอ พยายามทำลายเครื่องกีดขวางและเข้าไปในบ้านของพวกเขาในเวลาเดียวกัน Shiv Sainiks จำนวนมากมารวมตัวกันที่ด้านนอก Matoshree ซึ่งเป็นที่พักของ Uddhav Thackeray หัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐมหาราษฏระในเขตชานเมือง Bandra ซึ่งกล่าวขวัญถึงครอบครัว Rana
การประท้วงที่ดุเดือดเกิดขึ้นจากคำประกาศของคู่รักรานาให้สวดมนต์ ‘หนุมานชาลิสา’ นอกมาโตศรี ที่ปรึกษาอิสระซึ่งให้คำมั่นว่าจะสนับสนุน BJP ในปี 2019 ทั้งคู่ Rana ถูกจับกุมในข้อหายุยงปลุกปั่นในแง่ของความขัดแย้ง
BJP ได้วิพากษ์วิจารณ์การจับกุมของ Navneet และ Ravi Rana โดยถามว่ารัฐบาลมหาราษฏระที่นำโดย Thackeray ถือเอาการท่องหนุมานชาลิสาด้วยการปลุกระดมหรือไม่ ในขณะที่ผู้นำฝ่ายค้าน Devendra Fadnavis เมื่อวันจันทร์ได้จัดงานแถลงข่าวเพื่อร้องเพลงสรรเสริญและท้ารัฐบาลให้จองเขาสำหรับการปลุกระดม .
การโต้เถียงมีรากฐานมาจากประธานาธิบดี Raj Thackeray รัฐมหาราษฏระ นวนิรมัน เสนา (MNS) ที่คัดค้านการใช้ลำโพงในมัสยิดเมื่อต้นเดือนนี้ ทำให้รัฐบาล Maha Vikas Aghadi (MVA) นำโดย Thackeray เป็นคำขาด – จะดำเนินการภายในวันที่ 3 พฤษภาคม
ถ้อยแถลงที่ออกโดย MNS ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก BJP ได้จุดชนวนให้เกิดการแย่งชิงทางการเมืองในรัฐมหาราษฏระ โดย MNS, BJP และ Shiv Sena ต่างก็พยายามเน้นย้ำวาระฮินดูทวาของพวกเขา
แต่การเปิดวาทกรรมทางการเมืองครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ในรัฐมหาราษฏระ
ในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา Shiv Sena และ BJP ได้ใช้การเมือง “วัดและมัสยิด” ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อยืนยันความมุ่งมั่นของศาสนาฮินดูทั้งในฐานะพันธมิตรและศัตรู
“สิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้คือการแข่งขันระหว่าง BJP กับ Shiv Sena
ซึ่งฮินดูตวามีความเป็นจริงมากกว่า” ปรากาช บาล นักวิเคราะห์การเมืองกล่าว “มันเป็นแค่การเมืองของความสะดวกสบาย”
อ่านเพิ่มเติม: การสูญเสียโดยโพลหมายความว่าอย่างไรสำหรับหัวหน้ามหาราษฏระ BJP, ผู้ช่วย Amit Shah และสารส้ม ABVP ที่ยิงจากสะโพก
ฮินดูทวาในการเมืองมหาราษฏระ
ผู้นำจากทุกพรรคการเมืองบอกกับ ThePrint ว่าการใช้ลำโพงในมัสยิดเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นก่อนการเลือกตั้ง หรือถูกหยิบยกขึ้นมาโดยกลุ่มชาวฮินดู เช่น Bajrang Dal และ Vishva Hindu Parishad [VHP]
เฉพาะในช่วงทศวรรษ 1990 เท่านั้นที่ประเด็นนี้ได้รับการอุปถัมภ์ทางการเมือง เมื่อ Bal Thackeray ผู้ก่อตั้ง Shiv Sena ได้ริเริ่มขึ้นใหม่
นี่เป็นช่วงเวลาเดียวกับที่ชีฟเสนายอมรับวาระฮินดูทวาที่ใหญ่กว่า โดยทิ้งเอกลักษณ์ของการเป็นเพียงเครื่องแต่งกายสำหรับลูกหลานของแผ่นดิน
ชีฟ เสนาถูกมองว่าเป็นขบวนการ nativist ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2509 แต่ในช่วงทศวรรษ 1980 บัล แธคเคอเรย์ตระหนักว่าพรรคต้องการกระสุนเชิงอุดมการณ์มากขึ้นเพื่อให้สามารถขยายออกไปนอกเมืองมุมไบได้ นี่คือเหตุผลที่เสนารับเอาฮินดูตวาอย่างเป็นทางการเป็นวาระการประชุมในการประชุมอธิการบดี ครั้งที่ 2 ของพรรค ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองมะหาดในเขตคอนกันในปี พ.ศ. 2528
จากนั้น Bal Thackeray นักพูด นักเขียน และนักวาดภาพประกอบที่ร้อนแรงได้ใช้ความสามารถของเขาเพื่อเน้นย้ำวาระฮินดูตวาที่เพิ่งค้นพบใหม่ของ Shiv Sena ด้วยสุนทรพจน์และคอลัมน์ของเขา
ไม่นานหลังจากนั้น พรรคได้ต่อสู้กับการเลือกตั้งครั้งแรกบนกระดานสีเหลือง ซึ่งเป็นผลพลอยได้ไปยังที่นั่งชุมนุม Vile Parle ของมุมไบ Ramesh Prabhu ของ Sena ชนะที่นั่งนี้และคงไว้ซึ่งตำแหน่งนี้ในปี 1990 ผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองเชื่อว่าการลงคะแนนเลือกตั้ง Vile Parle ในปี 1980 เป็นการต่อสู้เพื่อการเลือกตั้งที่นำ Hindutva เข้าสู่กระแสหลักของการเมืองรัฐมหาราษฏระ
นี่คือสิ่งที่ถึงจุดสุดยอดในพันธมิตร Shiv Sena-BJP ในปี 1989
Vinod Tawde เลขาธิการทั่วไปของ BJP บอกกับ ThePrint ว่า “เมื่อ Balasaheb และ Pramod Mahajan [ผู้นำ BJP ซึ่งเป็นสถาปนิกคนสำคัญของพันธมิตร Sena-BJP] พบกันในปี 1989 ก่อนการเลือกตั้ง Pramod jiกล่าวว่าทศวรรษหน้าจะเป็นทศวรรษของเกษตรกร ในเวลานั้น Balasaheb กล่าวว่าทศวรรษหน้าจะเป็นทศวรรษของฮินดูตวา”
ของฮินดูทวาเพียงผู้เดียว จนกระทั่งนเรนทรา โม ดี จีปรากฏตัว” ทอว์เดกล่าวเสริม
